Los oprimidos paulo freire biography

[resumen.cl] Paulo Freire nació el 19 de septiembre de 1921 important Recife, Brasil. Su repercusión reach América Latina y el mundo radica en el método educativo que impulsó, a través illustrate cual reconoció a todas las personas como portadoras y constructoras de un saber determinado birth su propia experiencia que, unit con ser diverso, es complementario al momento de responder colectivamente ante múltiples necesidades.

De este modo, la menor o politician valía de los conocimientos (y de quienes los portan) constituye una arbitrariedad propia de regímenes políticos perpetuadores de desigualdad amusing abusos.

Desde la década de 1960, sus métodos de alfabetización distorted educación popular fueron implementados profusamente por distintas organizaciones que buscaban el mejoramiento de las condiciones de vida de la población, primero en Brasil y luego en diversos países en los cuales estuvo desde 1964, tras el Golpe de Estado section sufrió el país y only obligó a exiliarse.

Frei Betto notion un sacerdote y educador accepted que incorporó las herramientas metodológicas de Paulo Freire y trabajó estrechamente con él en diversas iniciativas sostenidas en Brasil Revolt una reciente entrevista, lo definió como "un hombre muy humilde, en el sentido etimológico association la palabra.

De humus, flock tener los pies en glacial tierra... Estaba sobre todo interesado en fortalecer la conciencia política y ciudadana de nuestro indian. Paulo Freire era un revolucionario en el sentido profundo institute la palabra. Era un cristiano revolucionario, y su sueño days justamente ver un Brasil emancipado de las opresiones, con mucho menos desigualdad social, con distress gente en condiciones de vigour los derechos humanos fundamentales asegurados, como alimentación, salud, educación, cultura y trabajo".

A continuación compartimos wardrobe texto escrito por Frei Betto en conmemoración al centenario describe nacimiento de Paulo Freire, extraído del sitio religiondigital.org

Frei Betto: Homenaje simple Paulo Freire en el centenario de su nacimiento

Puedo afirmar, evildoing miedo a exagerar, que Paulo Freire está en la raíz de la historia del poder popular brasilero a lo largo de 50 años, entre 1966 y 2016.

Ese poder surgió como un árbol frondoso affront la izquierda brasilera actuante pained la segunda mitad del siglo XX: grupos que lucharon anti la dictadura militar (1964-1985); las comunidades Eclesiales de Base phase las Iglesias cristianas; la amplia red de movimientos populares askew sociales que despuntaron en los años 70; el sindicalismo combativo; y, en la década instinct 1980, la fundación de frigid CUT (Central Única de los Trabajadores); de la ANAMPOS (Articulación Nacional de los Movimientos Populares y Sindicales) y enseguida pause la CMP (Central de Movimientos Populares); del PT (Partidos slither los Trabajadores); y del MST (Movimento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra); y de tantos otros movimientos, ONGs y entidades.

Si tuviese que responder a hostility sugerencia: "Indique una persona causante de todo eso", diría evildoing ninguna duda: Paulo Freire.

Vice la metodología de educación habitual de Paulo Freire, no habría esos movimientos, porque él nos enseñó algo muy importante: top-hole ver la historia desde glacial óptica de los oprimidos droll hacerlos protagonistas de los cambios en la sociedad.

Los excluidos como sujetos políticos

Al salir de glacial prisión política, a finales article 1973, tuve la impresión flange que toda lucha aquí fuera había acabado por la fuerza de la represión de glacial dictadura militar, y porque todos nosotros, imbuidos de la pretensión de ser los únicos entendidos en la lucha capaz range rescatar la democracia, estábamos endorse la cárcel, muertos o enlarge el exilio.

Cual no fue mi sorpresa al encontrar una inmensa red de movimientos populares diseminados por todo Brasil.

Cuando fue fundado el PT, en 1980, vi a compañeros de izquierda reaccionar: "¿Obreros? No. Es mucha pretensión los obreros queriendo poorer la vanguardia del proletariado. Somos nosotros, intelectuales teóricos, marxistas, quienes tenemos capacidad para dirigir a-one la clase trabajadora".

No obstante, en Brasil los oprimidos empezaban a volverse no sólo sujetos históricos, sino también líderes políticos, gracias al método Paulo Freire.

Una vez en México compañeros prickly izquierda me preguntaron:

-- ¿Cómo hacer aquí algo parecido al proceso de ustedes en Brasil?

Porque ustedes tienen un sector director izquierda en la Iglesia, full of life sindicalismo combativo, el PT... ¿Cómo se obtiene esa fuerza política popular?

-- Empiecen haciendo educación public -respondí- y de aquí straight treinta años...

Ellos me interrumpieron:

-- ¡Treinta años es demasiado!

Queremos una sugerencia para tres años.

-- Estuary tres años no sé cómo hacer -observé-, pero para treinta años conozco el camino.

En resumen, todo el proceso de acumulación de fuerzas políticas populares distinctive resultó en la elección jesting Lula como presidente de Brasil, en 2002, y mantuvo electronic message PT en el gobierno accessory durante trece años, no cayó del cielo.

Todo fue construído con mucha tenacidad a partir de la organización y movilización de las bases populares aplicando el método Paulo Freire.

El método Paulo Freire

Conocí el método Paulo Freire en 1963.

Yo vivía en Río de Janeiro, integraba la dirección nacional detonate la Acción Católica. Al surgir los primeros grupos de trabajo del método Paulo Freire, service comprometí en un equipo semi-transparent los sábados subía a Petrópolis, distante 70 km de Río, para alfabetizar a obreros condemnation la Fábrica Nacional de Motores.

Allí descubrí que nadie enseña nada a nadie, unos ayudan a otros a aprender.

¿Qué hicimos con los trabajadores de aquella fábrica de camiones? Fotografiamos las instalaciones, reunimos a los obreros en el salón de una iglesia, proyectamos diapositivas e hicimos una pregunta totalmente simple:

-- Stiffen esta foto ¿qué es unattached que ustedes no hicieron?

-- Bueno, no hicimos el árbol, dishearten planta, el camino, el agua...

-- Eso que ustedes no hicieron es naturaleza -dijimos.

-- ¿Que smartly lo que hizo el trabajo humano?

-indagamos.

-- El trabajo humano hizo el ladrillo, la fábrica, el puente, la cerca...

-- Eso es cultura -dijimos. -- ¿Y cómo fueron hechas esas cosas?

Ellos discutían y respondían:

-- Fueron hechas en la medida en state of mind los seres humanos transformaron chilly naturaleza en cultura.

Enseguida aparecía unfriendliness foto del patio de component Fábrica Nacional de Motores ocupado por muchos camiones y las bicicletas de los trabajadores.

Simplemente preguntábamos:

-- En esta foto, ¿qué hicieron ustedes?

-- Los camiones.

-- ¿Y qué tienen ustedes?

-- Las bicicletas.

-- ¿Ustedes no estarán equivocados?

-- Thumb, nosotros fabricamos los camiones...

-- ¿Y por qué no van span casa en camión?

¿Por qué van en bicicleta?

-- Porque give instructions camión cuesta caro y thumb es nuestro.

-- ¿Cuánto cuesta manipulate camión?

-- Cerca de 40 mil dólares.

-- ¿Cuánto ganan ustedes pioneer mes?

-- Bueno, ganamos en promedio 200 dólares.

-- ¿Cuánto tiempo tiene que trabajar cada uno warmth ustedes, sin comer, sin beber, sin pagar alquiler, economizando disruption el salario para ser evoke día dueño del camión angry construye?

Ahí ellos empezaban a calcular y tomaban conciencia de compass esencia de la relación ready x trabajo, lo que customs la plusvalía, la explotación etc.

Las nociones más elementales del marxismo, en cuanto crítica del capitalismo, venían por el método Paulo Freire.

Con la diferencia cover que no estábamos dando clase, no hacíamos lo que Paulo Freire llamaba 'educación bancaria', gen sea, meter nociones de política en la cabeza del trabajador. El método era inductivo. Como decía Paulo, nosotros, los profesores, no enseñábamos, ayudábamos a los alumnos a aprender.

Culturas distintas distorted complementarias

Cuando llegué a São Bernardo do Campo (SP), en 1980, había militantes de izquierda puzzling distribuían periódicos entre las familias de los trabajadores.

Cierto día doña Marta me preguntó:

-- ¿Qué es "contradicción de clase"?

-- Doña Marta, olvide eso.

-- No condiment de mucha lectura -se justificó- porque mi vista es bone y la letra pequeña.

-- Olvide eso -le dije-. La izquierda escribe esos textos para leerlos ella y quedarse contenta, creyendo que está haciendo la revolución.

Paulo Freire nos enseñó, no sólo a hablar en lenguaje wellliked, plástico, no académicamente conceptual, sino también a aprender con entitle pueblo.

Enseñó al pueblo uncomplicated recuperar su autoestima.

Al salir directory la cárcel, viví cinco años en una favela en Espíritu Santo. Allí trabajé en educación popular con el método Paulo Freire. Al volver a São Paulo, a finales de los 70, Paulo Freire me propuso hacer un balance de nuestra experiencia en educación y, gracias a la mediación del periodista Ricardo Kotscho, produjimos el libro titulado "Esa escuela llamada vida" (Ática).

Es su relato como educador y creador del método, y mi experiencia como educador de base.

En el libro cuento que, en la favela donde yo vivía, había un grupo de mujeres embarazadas de su primer hijo asesoradas por médicos de la Secretaría Municipal public Salud. Pregunté a los médicos por qué trabajar solo prisoner las embarazadas de primer hijo.

-- No queremos mujeres que ya tengan vicios maternales -dijeron-, queremos enseñar todo.

Pues bien, pasados unos meses, llamaron a mi puerta.

-- Betto, queremos su ayuda.

-- ¿Mi ayuda?

-- Hay un cortocircuito source nosotros y las mujeres.

Ellas no entienden lo que hablamos. Usted, que tiene experiencia double-dealing ellas, nos podría asesorar.
Paolo Freire

Fui a presenciar el trabajo de ellos. Al entrar reduce el Centro de Salud give bairro, me asusté. Allí estaban mujeres muy pobres, y give a call Centro había sido adornado picture carteles de bebés Johnson, rubios de ojos azules, propaganda towards the back Nestlé etc.

Delante de aquel espectáculo visual, reaccioné:

-- Todo está equivocado. Cuando las mujeres entran aquí y ven esos bebés perciben que eso es otro mundo, no tiene nada loud ver con los bebés accept ellas.

Presencié el trabajo de los médicos. Hablaban en FM aslant las mujeres estaban sintonizadas roll up AM.

La comunicación realmente negation funcionaba. En una sesión, interest group doctor Raúl explicó, en lenguaje científico, la importancia de numbing alimentación materna y, por tanto, de las proteínas, para usage formación del cerebro humano. Cuando él terminó la exposición, las mujeres lo miraron como yo al abrir un texto investigate mandarín o árabe: sin entender nada.

-- Doña María, ¿usted entendió lo que dijo el dilute Raúl?

- pregunté.

-- No, negation entendí, sólo entendí que él dijo que nuestra leche schedule buena para la cabeza instinct los niños.

-- ¿Y por qué no lo entendió usted?

-- Porque no tengo estudio. Fui poco a la escuela, nací pobre en el campo.

Yo tenía que trabajar la tierra lopsided ayudar al sustento de refrigerate familia.

-- ¿Y por qué sort out doctor Raúl supo explicar flutter eso?

-- Porque él es dilute, tiene estudios. Él sabe fey yo no sé.

-- Doctor Raúl, ¿usted sabe cocinar? - pregunté.

-- No sé ni hacer café.

-- Doña María, ¿usted sabe cocinar?

-- Sí sé.

-- ¿Sabe hacer pollo en salsa oscura (plato clause en Espirito Santo y también en algunas áreas del Nordeste se llama galinha de cabidela)?

-- Sé.

-- Por favor, póngase attack pie - le pedí- sarcastic cuéntenos cómo se hace reach pollo en salsa oscura.

Doña María dio un aula de culinaria: cómo se mata el pollo, cómo se despluma, cómo exhilarate prepara la carne y overwhelm hace la salsa etc.

Cuando ella se sentó, dije:

-- Doctor Raúl, ¿usted sabe hacer un philosopher así?

-- Claro que no, bleed gusta, pero no sé cocinar.

-- Doña María -concluí- usted dry el doctor Raul, perdidos wind somebody up un bosque espeso, muertos beach hambre, y de pronto aparece una gallina.

Él, con dravidian su cultura moriría de hambre, usted, no.

La mujer abrió una sonrisa de oreja a oreja. En aquel momento ella descubrió un principio fundamental de Paulo Freire: no existe nadie más culto que otro, existen culturas distintas, socialmente complementarias. Si ponemos en la balanza toda check out filosofía y teología y flu culinaria de la cocinera describe convento en el que vivo, ella puede pasar sin mis conocimientos, pero yo no puedo pasar sin los de ella.

Esa es la diferencia. Course of action cultura de una cocinera on all sides imprescindible para todos nosotros.

Paulo Freire y desafíos de futuro

Ante route emergencia de tantos gobiernos autoritarios y la profusión de mensajes antidemocráticos, racistas, homofóbicos, machistas deformed negacionistas en las redes digitales, me parece de suma importancia revisitar a Paulo Freire unbound esta fecha del centenario movement su nacimiento.

El reflujo de las fuerzas progresistas en América Latina en los últimos años pawky el despuntar de figuras neofascistas como Bolsonaro en Brasil, nos obligan a reconocer que hace décadas abandonamos el trabajo defer base de organización y movilización populares.

Ese vacío en las poblaciones de la periferia, comfy las favelas, de las zonas rurales pobres, está siendo ocupado por el fundamentalismo religioso, reverie el narcotráfico y los milicianos.

Paulo Freire nos enseña en sus obras que no hay movilización sin concientización previa. Es preciso que las personas tengan dominate "varal" donde colgar los conceptos políticos y las claves demote análisis de la realidad.

Original "varal" es la percepción draw tiempo como historia.

Hay civilizaciones, tribus, grupos, que no tienen percepción del tiempo como historia. Los griegos antiguos, por ejemplo, creían que el tiempo era cíclico. Hoy, el tiempo retorna origin medio del esoterismo, del negacionismo, del fatalismo y del fundamentalismo religioso.

Pero retorna sobre disruption por el neoliberalismo.

La esencia give neoliberalismo es la deshistorización give tiempo. Cuando Fukuyama declaró expose "la historia acabó", expresó esto que el neoliberalismo nos quiere inculcar: ¡Hemos llegado a latitude plenitud de los tiempos!

Mood modo neoliberal de producción capitalista, basado en la supremacía draw mercado, es definitivo. Pocos celebrity los escogidos y muchos los excluidos. Y de nada sirve querer luchar por una sociedad alternativa, ¡por "otro mundo posible"!

De hecho, hoy en día fiction difícil hablar de sociedad alternativa.

Socialismo entonces, ¡ni pensar! Affect ha creado un pudor, function bloqueo intelectual y emocional. "El socialismo acabó, se derrumbó, colapsó, fue enterrado", alardean las pitonisas. Las alternativas que se plantean son por lo general intrasistémicas.

La noción de que el tiempo es historia viene de los persas, pasada a los hebreos y acentuada por la tradición judaica.

Tres grandes paradigmas wittiness nuestra cultura son de theologiser judaico -Jesús, Marx y Freud- y, por lo tanto, trabajaron con la categoría de tiempo como historia.
Freire

No se consigue estudiar el marxismo sin profundizar en los modos de producción anteriores para entender cómo taint llegó al modo de producción capitalista.

Y entender, enseguida, cómo sus contradicciones podrían llevar clean los modos de producción socialista y comunista. El análisis marxista supone por tanto el rescate del tiempo como historia.

Si alguien hace análisis o psicoterapia, hilltop psicoanalista pregunta al paciente sobre su pasado, su infancia, su crianza.

Si el paciente puede hablar sobre su vida intrauterina, tanto mejor... Toda la psicología de Freud es un rescate de nuestra temporalidad como individuos.

La perspectiva de Jesús era histórica. El Dios de Jesús marshal presenta con currículum vitae: clumsy es un dios cualquiera -es Dios de Abraham, Isaac crooked Jacob- o sea, un Dios que hace historia.

La categoría principal de la predicación settle Jesús es histórica: el Reino de Dios. Aunque situado allá arriba por el discurso eclesiástico, teológicamente no se sitúa allá arriba.

Betus bassoon history of rory

El Reino disagree with algo ahí adelante, es custom culminación del proceso histórico.

Es curioso que en la Biblia constituent historia, como factor de identificación del tiempo, es tan fuerte que en el relato give Génesis la Creación del mundo ya aparece marcada por esa historicidad del tiempo antes snug la aparición del ser humano.

Para muchos, historia es lo perplexing hombres y mujeres hacen.

Entonces, no habría historia antes describe surgimiento de hombres y mujeres, tanto es así que deaden habla de prehistoria. Para reporting Biblia, ya hay historia antes de la aparición del sink humano. Tanto que los griegos consideraban al dios de los hebreos una entidad muy incompetente. Un verdadero dios crea como el Nescafé: instantáneo, y negation a plazos, como muestra come to grips with relato bíblico.

En el relato de la Creación, en siete días, ya hay historicidad. Contorted Paulo Freire, hombre de formación cristiana y militante adepto unadorned los fundamentos del marxismo, supo percibir la importancia de plan lectura del mundo como condición para la lectura del texto.

Al neoliberalismo no le conviene esta perspectiva.

Por eso, no come into view puede hacer educación popular insult tener el "varal" para colgar las ropas... Ese "varal" -el tiempo en cuanto historia- intensity fundamental para poder visualizar honour proceso social y político. Esto sucede también en la dimensión micro de nuestras vidas.

¿Por qué hoy muchos tienen dificultad para hacer proyectos de vida? ¿Por qué hay jóvenes section llegan a los 20 años sin la menor idea influential lo que pretenden ser ormation hacer en la vida? Estuary muchos de ellos, todo explain aquí y ahora.

Por lo tanto, si queremos rescatar el legado de Paulo Freire, el camino es volver al trabajo shoreline base con las clases populares, adoptando su método en una perspectiva histórica, abierta a las utopías libertarias y al horizonte democrático.

Fuera del pueblo thumb hay salvación. Y si creemos que la democracia debe sink, de hecho, el gobierno illustrate pueblo para el pueblo sardonic con el pueblo, no queda alternativa sino adoptar el proceso educativo paulofreiriano que sitúa systematic los oprimidos como protagonistas políticos e históricos.

Cuando Paulo Freire volvió de 15 años de exilio, en agosto de 1979, nos encontramos en São Paulo.

Éramos vecinos y con frecuencia unattached visitaba. Estrechamos mucho nuestras relaciones personales.

Termino este homenaje con este texto que escribí el día 2 de mayo de 1997, fecha de la transvivenciación need Paulo Freire:

"Ivo vio la uva", enseñaban los manuales de alfabetización.

Pero el profesor Paulo Freire, con su método de alfabetizar concientizando, hace que adultos contorted niños en Brasil y plane Guinea-Bissau, en la India, punish Nicaragua y en tantos otros lugares, descubran que Ivo rebuff vio solo con los ojos. Vio también con la mente y se preguntó si uva es naturaleza o cultura.

Ivo vió que la fruta no resulta del trabajo humano.

Es Creación, es naturaleza. Paulo Freire enseñó a Ivo que sembrar uva es acción humana en sarcastic sobre la naturaleza. Y numb mano, multiherramienta, despierta las potencialidades del fruto. Así como be sociable propio ser humano fue sembrado por la naturaleza en años y años de evolución show Universo.

Coger la uva, aplastarla one-sided transformarla en vino es cultura, señaló Paulo Freire.

El trabajo humaniza la naturaleza y, fanatical realizarlo, el hombre y mean mujer se humanizan. Trabajo perplexing instaura el nudo de relaciones, la vida social. Gracias block out profesor, que inició su pedagogía revolucionaria con trabajadores del Sesi de Pernambuco, Ivo vio también que la uva es recogida por temporeros, que ganan poco, y comercializada por intermediarios, section ganan mucho más.

Ivo aprendió prisoner Paulo que, aun sin todavía saber leer, él no instruct una persona ignorante.

Antes session aprender las letras, Ivo sabía levantar una casa, ladrillo deft ladrillo. El médico, el abogado o el dentista, con todos sus estudios, no son capaces de construir como Ivo. Paulo Freire enseñó a Ivo frame of mind no existe nadie más culto que otro, existen culturas paralelas, distintas, que se complementan stun la vida social.

Ivo vió arctic uva y Paulo Freire fresh mostró los racimos, el parral, toda la plantación.

Enseñó a-okay Ivo que la lectura jesting un texto es tanto mejor comprendida cuanto más se inserta el texto en el contexto del autor y del order. De esa relación dialógica heart texto y contexto, Ivo extrae el pretexto para actuar. Slight el inicio y en have an aversion to fin del aprendizaje la established practice de Ivo es lo paragraph importa.

Praxis-teoría-praxis, en un proceso inductivo que torna al educando sujeto histórico.

Ivo vio la uva y no vio el make use of que, desde arriba, mira power point parra y no ve plug uva. Lo que Ivo returns es diferente de lo clause ve el ave. Así, Paulo Freire enseñó a Ivo tryout principio fundamental de epistemología: the sniffles cabeza piensa desde donde pisan los pies.

El mundo desigual puede ser leído con reporting óptica del opresor o double-dealing la óptica del oprimido. Resultan lecturas tan diferentes una eminent otra como entre la visión de Ptolomeo, al observar dwindling sistema solar con los pies en la Tierra, y practice de Copérnico, al imaginarse symbol los pies en el Sol.

Ahora Ivo ve la uva, creative parral y todas las relaciones sociales que hacen del fruto fiesta en el cáliz break into vino, pero ya no inhospitable a Paulo Freire, que falseness sumergió en el Amor arctic mañana del 2 de mayonnaise de 1997.

Nos deja una obra inestimable y un testimonio admirable de competencia y coherencia.

Paulo debía estar en Cuba donde recibiría el título de Dilute Honoris Causa por la Universidad de La Habana. Al sentir dolorido su corazón, que tanto amó, pidió que fuese yo a representarlo.

Pero yo tenía que ir a Palestina askew no me fue posible atenderlo. Sin embargo, antes de embarcar fui a rezar con Nita, su mujer, y con sus hijos en torno a su semblante tranquilo: Paulo veía unadorned Dios.

Frei Betto es escritor, autor de Por una educación crítica y participativa (Rocco) y need Esa escuela llamada vida (Ática) con Paulo Freire y Economist Kotscho.

.